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  发表日期:2013年12月13日   出处:网友推荐    作者:杨光汉   已经有1601位读者读过此文
 
 

《破解易经新视觉》一书的审读意见

 

    编者按:为了使广大网友和读者了解 《破解易经新视觉》一书的基本内容,我们特将已故的云南大学教授杨光汉先生生前所写的一份审稿意见书转载于此,以供同志们参考。下面就是杨光汉先生的文章:

 

本书作者麻荣远先生是我国历史比较语言学知名学者,他的论著在我国楚辞研究领域产生过积极的影响,对汉文先秦典籍和苗族历史文化的研究具有重要的推动作用。

当前这部书是他们有待正式出版的又一力作,经审读,我认为此书有以下三方面的成就:

一、成功引进西方语言科学理论来解决汉藏语系中的个案,使自己的研究超越了经验而走向科学

人类具有学会和运用语言的天性,即不需要理论的指导,就可以学会说话,还可以通过口耳相传、积累经验而掌握另一种或多种语言,学会任何一种语言,靠经验积累,文盲都能办到。因此,教人学说话决非语言学专家的主要任务,更非唯一任务。语言学者的主要任务是研究语言本质、起源、发展,语言的亲属关系、融合、演变规律,以及语言与思维、心理、宗教、民俗、社会历史等等关系的深层次问题。

遗憾的是,解放60年来,我国语言学界,包括大学的语言学教师,主要精力(许多人甚至用毕生精力)都用去普及现代汉语的语法、词汇、语音知识、以及古汉语的识读。实际上,就是教人学会说、听现代和古代汉语。而涉及少数民族语言的研究,也是教人会说少数民族的话。中国语言学界的主流就这样长期停留在教人说话、认字以及如何教得快教得好的低层次的、经验总结的水平上,而没有一门新的语言科学的建树。

面对这样的学术背景,我以为,给先生这高水平著作一个“卓尔不群”的评价是不过分的,他引进西方著名的极富思辨力的高层次科学理论——历史比较语言学来研究汉语和苗语这一对中国最古老的亲属语言,对汉苗语亲属关系若干重要领域和关键性环节,作出了创造性的深度开掘,并取得了不少足以服人的成果。

二、运用中国传统语言学成果,破解汉文古籍中的若干语言、文字之谜

古老的甲骨文,至今仍有大部分无法识读,汉文典籍《诗经》,《楚辞》等作品中存在着二千多年来一直无解、或不得正解、确解的字、句。先生勇敢地挑战这些令人生畏的“疑难杂症”式的字句,作出了有理有据的超越前人的解释,令人耳目一新。他基于从中国传统语言学的经验性成果(音韵学、文字学、训诂学)中有选择地加以运用,同西方的历史比较的科学方法相结合,自成套路地一一破解这些难题。通过历史比较法为其保证了论述的科学性、普遍性,中国的音韵学等,使其论著显示了民族性、特殊性。

这样,本书研究成果的价值就不仅仅是它写下的一个个具体结论,而具有了超越这些具体结论的方法论方面的启示意义。因此,尽管他得出的具体字、词、句的解释不一定为读者都接受,但这样的中、西语言学方法相结合的努力都是值得肯定的。本书可以提醒我们,引进西方科学成果来解决中国语言问题,必须走中西结合、西方理论中国化之路,只有这样,才能避免重复《马氏文通》(马建忠著)生搬硬套拉丁法来规划汉语的错误。

三、破解《易经》之谜,展示了一条研究中华民族古代历史文化的新途径

西方语言科学明确提出这一个观念:不同的部落如果要有交流与合作,他们也自然会创造出一种共同语来,我们只考察一下我国西南的民族杂居区,不难认同这个结论。

历史学的研究成果早已确认:苗族先民与汉族先民曾在中原地区有过二千多年的交往。近30年的苗学、楚学研究说明苗、汉祖先在中原交往(含通婚、贸易、互助、争战),共同创造过“古农业文明”(含使用共同语言、共同原始文字),因此,远古的汉文古籍中,含有很多用方块字记下的苗语词语。这些语句,就成了汉文典籍中不可解的千年之谜,但只要将这些苗语词语音译成汉语,就完全畅通了。因此,用古汉语和苗语共同合力来攻读先秦汉文古籍,就会收到改写上古文化史之巨功。

这就是麻荣远、吴心源俩人合著本书最大的价值所在。本书中的许多章节的设置,都是围绕一个重要的个案:《易经》的重新解读展开的。这是用汉、苗语合作攻关的一个示范性作品。

综上所述:这是一本好书,不仅仅是达到制版水平的书,而且是将会在史学、民族学、文化人类学、语言学、古代哲学、文学界要引起关注的重要著作。此书能尽快出版,必然会提高贵社(云南民族出版社)的声誉和影响。

 

 



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《苗人网》        
2006.3.29        

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