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  发表日期:2009年9月24日   出处:大荒史·太阳日志·网易博客    作者:不详   已经有3122位读者读过此文
 
 

蚩尤之旗

 

 

 

谈苗族古代史,首先要提到的就是蚩尤。蚩尤与炎黄二帝并列,称中华三祖。史学家白寿彝说:蚩尤神通广大,能呼风唤雨。……最后,蚩尤还是被黄帝打败了。蚩尤死后,升天为星宿,叫"蚩尤之旗"

按照历史唯物主义的观点,物质劳动和精神劳动的最大的一次分工,就是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡,部落制度向国家的过渡,地方局限性向民族的过渡开始的。尧舜禹时期的三苗正处在这一过渡过期,既具有国家的刍型,被称为三苗国;也具有民族的刍型,被称为有苗苗民

(一)、三苗是九黎的后裔

三苗生存在远古时期的尧舜禹时代,三苗九黎部落联盟集团的一部分。故后人往往把九黎与三苗相混,有称九黎为古三苗的,也有称三苗为九黎的。其主要的史料依据是:

   《尚书·吕刑》郑玄注:苗民即九黎之后,颛顼诛九黎,至其子称为三苗。

   《礼记·衣疏》郑注:有苗,九黎之后。颛顼代少昊,诛九黎,分流其子孙,为居于西裔者三苗。

   《国语.楚语》:三苗,九黎之后也。”“其后,三苗复九黎之德。

孔传云:苗之君习蚩尤之恶。

郑玄曰:苗民,谓九黎之裔也。九黎之君于少昊氏衰而弃善道,上效蚩尤重刑。必变九黎言苗民者,有苗,九黎之后。颛顼代少昊,诛九黎,分流其子孙为三国。高辛之衰,又复九黎之德,尧兴而诛之。尧末又在朝,尧臣舜又窜之。禹摄位,又在洞庭逆命,禹又诛。

三苗与九黎有着一定的亲缘关系,三苗是九黎的后裔之一。

(二)、苗族与三苗的渊源关系

苗族与三苗有着密切的渊源关系,早在南宋时期理学大师朱熹就作了详细的论证,他在《记三苗》一文中说:溪洞蛮瑶略有四种:曰僚、曰仡、曰伶,而最轻捷者日猫……蚩三苗之遗民乎。古字少而多通用,然则所谓三苗者亦当作猫字耳。明初,朱元璋在征讨湖广、贵州苗民时,常言三苗无道三苗不仁三苗不遵教化等等,直接把当时的苗民称为三苗。《炎缴纪闻》一书更明确指出:苗人,古三苗之裔也。(《炎缴纪闻》卷四。)明杨慎《滇程记》亦云:苗者三苗之裔,自长沙、沅辰,尽夜郎之境皆有之。清《皇朝经世文编·青蝶文集》则认为:考红苗藩据楚、蜀、黔三省之界,即古三苗遗种也。这说明自南宋以来确有不少学者提出苗族是三苗的后裔,苗族与三苗有着密切的亲缘关系。这种亲缘关系还可以从文化的传承方面得到充分证明。

民族传统文化是一个民族的特征的集中表现。民族传统文化,既有稳定性,又有变动性。根据史书记载,三苗的文化习俗,仍可从现今苗族的文化习俗上找到相同或相似之处。

1.发式风俗

《淮南子·齐俗训》云:三苗髭首,姜人括领,中国冠妍,越人剔发,其于服一也。高诱曰:三苗之国在彭蠡,洞庭之野。髭,以怠束发也……考怠,《说文》和郝懿行、孙炎等皆以为麻和牡麻。

三苗的发式为麻发合结的习俗。是可信的,今日苗族仍有此习俗可证。(侯哲安:《三苗考》,载《贵州民族研究》l979年第1期。)

2.巫术文化

三苗尚巫。巫术是一种准宗教现象,起源甚早。《旧藏》云:“昔黄帝将战,筮于巫咸”。《列子》云:黄帝时“有神巫自齐来,处于郑命巫咸。”《尚书·伊训》提出三风(巫风、淫风、乱风)说:敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。传曰:“常舞则荒淫,酣歌则废德,事鬼神曰巫,言无政。”疏:“巫以歌舞事神,故歌舞为巫觋之风俗也。”《伊训》又说:“惟兹三风十短,卿土有一于身家必丧,邦召有一于身国必亡。”(侯哲安:《三苗考》,载《贵州民族研究》l979年第1期。)至今,在苗族中仍保存浓厚的巫文化,一部分已衍化为巫教,而另一部分仍保持着巫术文化的特点。(参见凌纯声、芮逸夫:《湘西苗族调查报告》第195页。)

3.鬼神崇拜

《天下郡国利病书·湖广》曰:“按湘楚之俗尚鬼,自古为然。”《书·吕刑》:昔三苗昏乱相当听于神。苗族学者石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中指出:苗乡鬼神类多,有谓三十六神,七十二鬼。此系约数,实尚不止矣。可见,几千年来苗族一直崇尚鬼神崇拜。

以上三个方面,可充分证明苗族是三苗的后裔。此外,三苗,同大多数地区苗族的自称相同或相近。从苗族的传说和古歌看,各地的苗族都说自己的祖先原来是居住在江湖平原和水边。这同左洞庭、右彭蠡的三苗地域环境完全相吻合;而且,古三苗的一个支系-獾兜,在苗族中留下了不少的遗迹。湘西苗族五大姓之一的石姓,苗语呼为仡獾。石姓有大小之分,其中大石苗语竟直呼作獾兜。苗族分布区的湖南大庸、泸溪、花垣等县有獾兜墓、獾兜庙等与獾兜有关的地名和文物。 (《苗族简史》第3页)

 

                                                                                                                  原载《大荒史·太阳日志·网易博客》

 

 

 



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2006.3.29        

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