| 网站首页 | 本站专题 | 请您留言 |
      栏目导航 网站首页>>苗人语文>>苗人语言 >>苗语概况
  发表日期:2009年5月1日      作者:石戎   已经有5275位读者读过此文
 
 

苗语东部方言的划分


       
每当你去图书馆借书有关民族书籍的时候;比如什么《彝族简史》,《瑶族通史》,你一翻开第一页都会写有“**民族是中华民族不可或缺的一部分,是一个历史悠久,文化源远流长,勤劳勇敢和智慧的民族……”
       
同样如此,苗族也是中华民族大家庭里不可分割的一部分;是一个有着悠久历史文化的勤劳勇敢和智慧的民族。

 要了解一个民族,必须对她的历史和语言文字有所了解;今天我想和大家谈谈关于苗族语言文字的一些知识。
      
苗语是世界上最为复杂的语言之一,就我自己而言,我家住在湘西自治州古丈县中寨村;我们家那边的苗族语言的所属,据我所知应该属于汉藏语系苗瑶语族苗语支苗语东部方言(即湘西方言)西部次方言第二土语。

了解苗语的划分对于一个苗族的同胞来说是十分重要的。我总结了一下解放后对于苗语的研究和划分;其具有代表性的划分主要有两种。
       
第一种是20世纪50年代苗语普查工作组的划分法;他们把苗语分为东部方言(以湘西为中心),中部方言(以黔东南为中心),西部方言(主要分布于川黔滇广大地区),以及滇东北方言。在四个方言下再划分为六个次方言,六个次方言下又分十一个土语,另外还有五种苗语单独被列了出来。
       
第二种划法是王世辅主编的《苗语简志》里的;苗语主要分为湘西方言(又称东部方言),黔东方言(又称中部方言),以及川黔滇方言(又称西部方言)。其中湘西方言又分两个土语,黔东方言下分三个土语,川黔滇方言下分七个次方言,然后再分为十三个土语。
   
      
由于本人家住湘西,所以得对湘西方言进行较为深入的讲诉;由于苗语的划分有上述两种划法,所以由此易知对于东部方言(湘西方言)的划法有两种。
       
第一种是20世纪50年代科学院少数民族语言调查第二工作队的划分法。分为两个词方言五个土语;即为东部次方言(南部土语、中部土语和北部土语)和西部次方言(东部土语和西部土语)。其中南部土语主要分布在湘西自治州的泸溪县的大章和小章(即现在的小章乡);中部方言分布在泸溪县的西北部,吉首市的东部和古丈县的南部;北部方言主要是在龙山县的南部;东部方言分布在花垣县的东部,吉首市的西部和北部,保靖县的东部,古丈县的西部和凤凰县叭仁乡以及湖北的宣恩县;而西部方言分布在凤凰县(除叭仁乡),花垣县的大部分,保靖县的西部,吉首市南部,还有四川、贵州、广西以及湖南怀化的某些地区。
       
第二种是王世辅先生的划法,主要分为东部方言和西部方言(分布地区略)。
   
       
现在的一划法是杨再彪(吉首大学教授)提出的;将苗语东部方言分为西部次方言和东部次方言;西部次方言分为第一、第二和第三土语,东部次方言分第四、第五和第六土语。
   
         
以下是六个土语的主要分布地区以及使用人口:
        
第一土语:
       
湘西自治州凤凰县(除叭仁乡),花垣县(除排碧、排料、董马库、长乐和窝勺五个乡),吉首市的南部与凤凰县交界的一些村寨。怀化地区的新晃侗族自治县米坝苗族乡,麻阳苗族自治县的石羊哨乡,郭公坪乡和江口镇等。贵州的松桃苗族自治县全境,以及榕江,紫云的少量苗族。四川省的秀山土家族苗族自治县的梅江,石堤和龙池几个乡镇的部分村寨。广西南丹县的小肠镇,车口镇,都安瑶族自治县的下坳乡。使用人口大约769千人。

       
第二土语:
       
花垣县的排碧乡,排料乡和董马库乡;吉首市的矮寨镇,寨阳乡,社塘坡乡,己略乡及吉首市马劲坳镇,毛坪乡,吉首市直,乾州镇的部分村寨;保靖县的夯沙乡,堂朗乡,葫芦镇;古丈县的默戎镇和坪坝乡的部分村寨;凤凰县的叭仁乡;湖北省宣恩县的高罗乡小茅坡营。使用人口约12万人。

       
第三土语:
       
湖南省保靖县的水田河镇,中心乡;花垣县的长乐乡和窝勺乡。使用人口约3万人。

       
第四土语:
       
泸溪县的小章乡和解放岩乡的牛场村。使用人口约6千人。

       
第五土语;
       
泸溪县的梁家潭乡,潭溪镇,洗溪镇和八什坪乡的部分村寨;吉首市的排绸乡,丹青乡,排吼乡以及太平乡的部分村寨;古丈县的坪坝乡和河蓬乡的大部分村寨,以及山枣乡和岩头寨乡的少数村寨。使用人口约48千人。


       
第六土语;
       
龙山县隆头镇的新双村和里耶镇的太坪村的部分人;永顺县首车乡傍湖村和梭他湖村的部分人;另外龙山县内的内溪乡砂湖溪村和长潭乡的江溪村有残存。使用人口约有300人。

   

 苗族是一个伟大的民族,欲详细地了解这个民族,我想不是一朝一夕的事,它需要我们投入很大的精力去学习,去研究。我想我自己现在还只是一个学生,对苗族文化的了解和学习还不能俱到,再者,我的专业也不民族语言文学方面的,但对于这方面的爱好和固有的一种民族文化责任感让我觉得我应该去了解她,去挖掘她。

 上学期我选了《苗语基础》这一门课程,我觉得这是一门非常好的课,对于传承苗族的语言文化意义重大;但是我有许多观点老师讲的都不一样,我觉得这就需要我们去深入研究。上完第一节课,我发现,我们的文化能得到推广是一件很不容易的事,民族内部的文化习俗相异性太大了,我的老师研究的仅仅是黔东南的苗语,而对于其他地方的苗语则力所不能及。

  我们民族文化的价值是不容忽视的,我们不能等到几百年后让考古者为我们而叹息,我们现在就要保护我们的民族文化,我们每一个苗族同胞都要站起来。



【版权与免责声明】
    1、凡属于本网站发表的作品,包括有关文章、图片、消息报道等,均属于本站和作者的版权所有范围,均受法律保护。未经与本站取得联系和同意,私自下载和引用本站的文字与图片等,均属于剽窃行为,必须追究其法律责任。
    2、本站属于非商业性质的公益性网站。我们发表的其它有关文章、图片、资料等,凡属于网络下载的,一般均注明了其来源和作者的名字。其来源没有作者名字的,均实事求是地写有“不详”二字。有关文章和图片,如果发现没有注明其出处来源的,请及时给予指出,我们将尽快给予答复和更正。
    3、本站所发表的有关文字、图片等作品,只要不是拿去做商业广告宣传和非法行为的,欢迎大家联系同意后引用,但是必须注明其来源和作者的姓名。否则导致形成事实上的剽窃行为,则必须追究其法律责任。
    4、维护版权,维护法律,加强联系,网络畅通。
    
《苗人网》        
2006.3.29        

相关专题: 苗族文化专题 苗族语言文字专题
专题信息:
  洞庭西子•苗青先生的新书《苗族文化研究》公开出版问世(2017-10-27 8:54:27)[1486]
  从江苗寨群众欢度燕子节(2017-3-28 16:28:49)[1028]
  剑河:欢度苗族“姊妹节”(2017-3-28 16:26:39)[1047]
  《苗族文学论稿》一书早已公开出版问世(2016-3-29 20:55:54)[3940]
  李熙桥镇推进合村改革工作(2016-3-20 13:51:09)[1879]

相关信息:
 没有相关信息

相关评论:
 没有相关评论
 
  发表、查看更多关于该信息的评论 将本信息发给好友 打印本页
 
 
苗人网 中国苗族网 苗族联盟网 苗族文化网 三苗网 文山苗族 红河苗族 多彩蒙 雄网 武陵山苗族网 中国苗族影视空间 砚山苗协网 华坪苗族风情网 云南苗族基督教网 英歌飞扬 苗族风 葫芦镇 神州苗族网
中央民族大学 中南民族大学 西南民族大学 贵州民族大学 云南民族大学 广西民族大学 吉首大学 贵州民族文化网 黔东南网址大全 湘西网址导航 凯里网 松桃网 中国麻阳 中国城步 融水门户网 屏边政府网 中国彭水网 兴文在线 瑶族网 畲族网
 
 

Copyright © 2006-2018苗人网 0.41SP1 All Rights Reserved

制作:AndNet 苗人工作室 build 20030123 授权使用:苗人网

站 长:巴青达络 E-mail:Hmongbq@126.com 副站长:卟务元田:Hmongs@126.com 阿龙黛芈:Longje63@163.com 湘法凤凰:178994975@qq.com 中合黔杨:Yuner222@tom.com

本网站 ICP注册号码:苏ICP备11043351号-2

页面执行时间:906.250毫秒本站投稿箱:Hmong888@163.com