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  发表日期:2008年6月24日   出处:网友推荐    作者:敖以深   已经有4248位读者读过此文
 
 

苗族迁徙史研究的打鼎之作

                           ——读《世界苗族迁徙史》 

 

  

在焦急的期盼和渴望中,《世界苗族迁徙史》于200612月由贵州人民出版社付梓出版了。该书是贵州省社会科学院副院长、研究员石朝江同志长期潜心研究苗学的又一硕果。在反复拜读前辈的著作以后,我受益匪浅,感受良多。不仅为著作内容所折服,而且为他严谨的治学态度和对学术的执著追求所敬佩。掩卷凝思,深感该书是一部苗族迁徙史研究的扛鼎之作。

 

一、体大思精,视野开阔

 

苗族是中华民族大家庭的一员,是我国最古老的民族之一。根据大量的文献史籍记载和考古发现,大约7000多年以前,苗族先民已经在我国长江流域、黄河流域和淮河流域生活着,他们与其他民族的先民一起,共同创造了辉煌灿烂的中华文明。苗族历史悠久,自其先民“九黎”、“三苗”迄今上下数千年;分布面极广,从中国至东南亚甚至到欧美,纵横千万里。由此可见,要弄清苗族的族源问题和迁徙的详细过程,即回答苗族何以由中国的一个民族演变为世界性的民族,怎样从中国的中原地带迁徙到东南亚诸国,又怎样从东半球迁徙到西半球等诸多问题,确实是一件极不容易的事情。《世界苗族迁徙史》一书,对这些具体问题进行了明确的回答。该书的最初成果形式为国家社会科学基金西部项目(批准号:05XMZ016),验收结项时获得“良好”等次。全书内容主要由“神州”土著、逐鹿中原、建立“三苗”国、“荆蛮”兴起、迁居武陵、散居云贵高原、漫入中南亚半岛、移民世界各地共8章组成,体例完整,构思精细,以时为经,以事为纬,时间跨度极长,贯穿了中华文明演进的全过程。著作不仅资料翔实,内容也极为丰富,而且研究方法科学,分析深入,说理透彻,读后令人心折佩服。作者视野开阔,叙古析今,深入浅出,全面描述了苗族缘起、演变、发展和迁徙的来龙去脉,对历史上发生的许多重大事件进行小心求证,实为宏篇大气。标题用词构思良苦,言简意赅,精密准确,充分勾勒了苗族逐鹿中原、转战南北,外迁东南亚半岛甚至欧美,从而演变为世界性民族的艰难历程,再现了历史上苗族迁徙的生动画面。

 

二、突破陈说,勇提新解

 

创新既是学术创作的灵魂和不竭动力,也是科研人员的基本素养。真正有价值的创新能够启迪人的才智,开阔人的视野。且不谈社会各行各业对创新的种种苛求,单就人文社会科学研究中所要求的新观点、新材料、新理论等等就足以让一般人提笔见拙,心有余而力不足。我反复研读了《世界苗族迁徙史》中的部分内容,被作者的创新精神所折服,对创新的感悟也日渐增多。石朝江前辈之所以在苗学研究领域占有一席之地,敢于创新无疑是一个重要因素。著作从少数民族迁徙史的视角立题,从全球范围对苗族的迁徙情况进行全面、系统的研究,无论是立意或者选题、材料搜集或者论证思路,无不体现出具有一定价值的创新。例如,关于苗族起源问题的研究,作者首先是充分了解国内外对此问题的研究动态,在对已有的国内外相关成果进行认真分析研究的基础上,突破陈说,勇提新解,旗帜鲜明地提出了苗族“土著江淮”的观点。长期以来,在研究民族文化时,学术界中流行着一中不正确的看法,即所谓的“中国文化西来说”,按其说法,似乎中国文化的产生是受到了西来文化的影响。这种说法,在一段时间内对研究中国文化产生了影响,具体就苗族族源问题而言,其影响主要是“西来说”、“北来说”、“南来说”等观点的存在。对于各种错误的观点,石朝江前辈以大量可信的资料和严密的逻辑思维逐一进行驳斥,并且运用大量的文献资料、考古史料、苗族心史传说资料,旁征博引,系统深入地研究论证了苗族是中国最古老的土著氏族部落,为神州土著,明确提出苗族共同体“发祥于中国长江、淮河流域,曾北渡黄河挺进中原腹部,并形成名曰‘九黎’的部落联盟”。“神州土著说”论点,读来让人信服。

 

三、功底深厚,填补空白

 

石朝江前辈长期致力于民族文化和哲学社会思想研究,理论功底相当深厚,文笔深动感人,加之作者自幼生活在苗族住居地,对本民族研究有着浓厚的兴趣,已出版的苗学研究著作如《中国苗学》、《苗族文化研究》、《中国苗族哲学社会思想史》等均引起了学术界的极大关注。《中国苗学》旨在科学理论的指导下,着力于苗学学科体系的构建,赢得了业内人士的普遍认可和社会的广泛赞誉,王朝文、雷安平、秋阳、李海、颜恩泉、李廷贵、翁家烈、蒋南华等老领导、专家、学者,或作序,或撰文,对该书给予了中肯的评价,称其为“苗学学科的百科全书”和“全方位研究苗学的一部力作”;《中国苗族哲学社会思想史》,在他构建的苗学体系下进一步深层次地研究了苗族的哲学社会思想,学术界好评如潮,中央民族大学佟德教授撰文指出:“苗族哲学社会思想史研究尤其更难,这主要因为苗族历史悠久,文化丰富,但却没有记载自己民族历史文化的民族文字”,“如果没有足够的学术勇气,如果没有对本民族的历史、文化和思想的真切感悟和深入思考,如果没有深厚的哲学理论功底、广阔的知识积累、翔实的资料准备和耐住寂寞的潜心治学的敬业精神,要完成《中国苗族哲学社会思想史》这样的开山之作是难想像的”;《世界苗族迁徙史》,在前几部著作的基础上,从新的视角首次对苗族从中原迁徙世界各地进行了全面、系统的研究,该书出版后,省内外学者,要求索书一睹为快的络驿不绝。石朝江前辈在苗学研究领域取得的系列成果,填补了一项又一项空白,绽开了苗学研究的朵朵奇葩,在学术界荡起了一个又一个涟漪。

 

四、学者风范,泽惠后学

 

能够在学术花园里摘桂折兰、真正取得一定成就的人,不仅需要渊博的知识和科学的治学方法,更需要深厚的学识素养和良好的治学品德。石朝江同志在工作上是我的领导,在学术研究方面是我的良师。无论是工作或者是学习,在许多方面,我都得到过他有益的指导和帮助。应该说我对他是比较了解的,尤其是对他实事求是,踏实无华,孜孜求索,积极搜集各种资料,不辞辛劳进行田野调查,认真阅读研究的科研精神,深为敬佩;对他团结合作、友爱共处的人格魅力,淡泊名利、互相谦让的超脱心态以及积极扶掖青年、热心提携后进的伯乐精神,感触颇深。他以身示范,从不自以为是,从不强人所难,无论是知名专家或者是年轻后学向他求教,他都耐心指导、尽力解惑。他每一项成果的问世,都与其学者风范紧密相联,凝结着不少的心血和汗水,诚如作者在《世界苗族迁徙史》一书所言:“近20年来,走苗寨,串苗乡,广泛搜集资料,积累知识。几乎没有什么双休日,除了日常工作或开会外,大部分时间都沉浸在书海里,游荡在学海中”。尽管他在苗学研究领域已经硕果累累,但当谈及他的成就时,他总是保持着非常谦虚的心态。“事能知足常惬意,人到无求品自高。”对于后学者,他常常劝勉的话是“学术研究就像建造一座大厦,后人总是在前人的基础上添砖加瓦,没有前人的努力,后人不可能使大厦增高”。他不仅这样说,而且也这样做,他立言以传世、立德以教人的学者风范,泽惠着后学,鼓舞着来者。

 

                                  (作者简介:敖以深,贵州省社会科学院助理研究员)



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《苗人网》        
2006.3.29        

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